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陶淵明詩：「縱浪大化中，不喜亦不懼。應盡便須盡，無復獨多慮。」

余秋雨先生給了一段闡釋：

「大化」——一種無從阻遏、也無從更改的自然巨變，一種既造就了人類，又不理會人類的生滅過程，一種絲毫未曾留意任何輝煌、低劣、咆哮、哀嘆的無情天規，一種足以裹捲一切、收羅一切的颶風和烈焰，一種撫摩一切、又放棄一切的從容和冷漠——成為陶淵明的思維起點。陶淵明認為我們既然已跳入其間，那麼，就要確認自己的渺小和無奈。而且，一旦確認，我們也就徹底自如了。徹底自如的物態象徵，就是田園。

我經常讀余秋雨先生的書，很愛戴這位大學問家的思想和文字。不過在此處，卻登時就反射了一個不同意的想法——陶淵明這首詩，語氣上是恭順但鏗鏘的，心志上是勇敢而豪邁的，絕無無奈與渺小之慨。

我認為這首詩該看的點在「縱浪」，而非「大化」。縱浪有闖蕩、跳躍、征服的主動意思和形象，是瀟灑穿行在大化浪濤間，而不是被動的浮沉淹沒。況且詩中已將「不懼」態度挑明了說，余先生又怎會解釋到「無奈」裡去？我想，要真正確認一個自如的人生，需是主動的覺悟和放棄，而不是被動被迫的屈服。

我相信「田園」是陶淵明的主動追求，絕非人生邊緣的看台而已。這當中是有一種積極意義的，否則陶淵明還將田園生活寫詩傳世做什麼呢？做為一位身處歷史中途的學者，總知道自己的所做所為，必定會傳世下去的，除非乾乾淨淨的毫無所為，或乾乾淨淨的毀掉所為。

因此居田園僅為了短時避世，一位可縱浪上下的人才，是能夠浮在浪面上看時間，看歷史的，知道把他自己的思想，曲線拋到幾個浪頭之外，留給後人瞻仰。

這「縱浪」二字，寫得太好了。